衡州新学记

作者:admin | 日期:2020-04-15

  师长教师之时以学为政。学者,政之出;政者,学之施。学无异习,政无异术。自朝廷达之郡国,自郡国达之世界,元元本本,歴有二事。故士不于学则为奇言异行,政不于学则无道揆法守。臣高低,视吾之有学犹农之有田,朝斯タ斯,不耕不耘则无所得食,而有卒岁之忧。此人伦所以明教化、所以成品德,一而习俗同,惟是故也。后世之学,盖盛于先王之时矣。居处之安、饮食之丰、训约之严,先王之时未必有此。然学自为学,政自为政样居玩岁,自好者不外能通经缉文,以取科第、既得之,则昔之所习者,旋以废忘。一视簿书期会之事,则日:“我方为政,学于何有?”嗟夫!后世言治者常不政望先王之时,其学与政之分与!国家之学至突。十室之邑有师学生、州县之吏以学名官,凡岂为是不美观美而已?盖欲还先王之旧,求政于学,顾卒未有以当上意者则士大年夜夫与学者之罪也。衡之学曰“石鼓书院”云者,其来已久。中迁之城南,土不为便,而还其故,则自前传授施君鼎。石鼓之学,据潇湘之会,挟山岳之胜。其迁也.新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松皆以乾道乙西至官下因而方有兵事,三君任分歧而责均,虽日不遑暇,然知夫学所认为政,兵其细也。则谓传授苏君总龟,使遂葺之。居无何而学成兵事亦已。环三君之巡属,整整称治。夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所认为学之意,于羽檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶?凡衡之士,知三君之心,则居是学也、不专章句之务,而亦习夫异日所认为政;不单为科第之得,而思致君泽平易近之业,使政之与学复而为一,不惟三君之望?如此,抑国家将因而而有获与!


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